( World Counul of Churches ) ) باور دارد كه بايد تا رفع همهء ابهامات و مسائل اخلاقى ، مهلتى به اين ايده و فرآيند داد . مرى سلر ( Mary Seller ) عضو انجمن امور اجتماعى كايساى انگلستان ( Church of Englends Board of Socil Responsibility ) معتقد است كه : وسواس بىجاى عده‌اى افراطى ، وسواسى و هيتلرمانند ، نبايد تحقيقات شبيه‌سازى را مختل كنند ؛ چون شبيه‌سازى نيز مانند همهء علوم بايد مسئولانه مورد استفاده قرار گيرد . اين فرآيند شايد چندان مسأله‌اى جالب و مطلوب نباشد ؛ اما شبيه‌سازى گوسفندان فوائد ويژهء خودش را دارد . در 28 جولاى سال 1997 ، بن ميشل ( Ben Mitchell ) استاديار اصول اخلاق‌گرايى مسيحيت در مقالهء سمينارى علوم دين تعميد ( Southern Baptist Theological Seminaory ) نوشت : اكنون زمان آن است كه بدون در نظر گرفتن ميزان هزينه‌اى كه براى اين تحقيقات سرمايه‌گذارى شده ، توليد جنين‌هاى شبيه‌سازىشده چه در مرحلهء لقاح و چه تولد ، متوقف و ممنوع شود . اكثريت قريب به اتفاق مردم آمريكا معتقدند كه اين تحقيقات ، چه به شكل خصوصى و يا عمومى بايد متوقف شود . پاپ ژان پل دوم ( Pope John Paul II ) در 29 آگوست سال 2000 در بيانيه‌اى به كنگرهء بين المللى پيوند ( International Conference on Transplants ) اعلام كرد كه : شيوه‌هاى پزشكى كه منزلت انسانى را حفظ نكرده و زير سؤال مىبرند بايد كنار گذاشته شوند ، و منظورم به‌ويژه تحقيقات انجام‌شده در زمينهء شبيه‌سازى انسان و توليد عضو براى پيوند است . اين تكنيك‌ها حتى اگر با اهداف خيرخواهانه انجام شوند ؛ چون به تغيير و نابودى جنين مىانجامد مردود و غير اخلاقى هستند . سخنگوى واتيكان ، شبيه‌سازى را محكوم كرده و آن را دست‌آوردى ذهنى و وحشتناك دانسته است كه از همهء ملاحظات اخلاقى و انسانى عارى است . شوراى افتاء در فلسطين و شوراى افتاى « الازهر » به عنوان عالىترين مقام مذهبى اهل تسنن با صدور فتوا شبيه‌سازى را ممنوع و حرام اعلام كردند . سخنگوى يونسكو نيز آن را